編案：以下文章為作者陳思永先生於2012年，參加建國中學畢業50週年同學會所作演講之節錄。對歷經人生起伏，看遍世間百態的「老」同學們，分享人生的「千慮之得」，也很值得處在人生「中壯年」的朋友們，多多玩味。
演講題目：縱浪大化中，不喜亦不懼
～這是一篇適合所有中老年人照著去實行的”人生指標“，非常實用！~
各位學長、各位來賓，
大半年前老班長李宗德兄來電，要我在今天遊植物園結束前，在室外教室給大家說說故事，講歷史上有什麼長壽的人值得我們學習。一時不敢答應，一星期後我回覆說，「恭敬不如從命」；想起去世不久的季羨林先生該是個很好的例子，他活了98 歲。我還大言不慚地寫下了「縱浪大化中，不喜亦不懼」這個題目。
不料一星期後，宗德又來信說，他和林吉峰兄商量的結果，要我把預定的談話改到室內來，我哪還能打退堂鼓呢﹖這是我此時此刻在此獻醜的背景。
大家一聽就曉得這是個很大的題目，不是我這長居海外退休的工程師所能勝任，所以把談話的內容限於以下四個子題。
緊接著介紹剛剛提到的季羨林先生，他晚年以「縱浪大化中，不喜亦不懼」當座右銘，並常對徒子徒孫們提到。
然後我要談談台灣的作家林雙不先生，林先生的原名是黃燕德，我不曉得在座有多少來賓曉得他，但我相信常住國外的同學恐怕知道他的人不多。這個雙不的筆名指的就是「不喜亦不懼」。
最後我想在 「縱浪大化中， 不喜亦不懼」的前提下，向諸位同學討教，在你我剩餘的歲月裏該如何自處？ 這個題目要是由王亞春老師出了要五位同學來寫，說不定出來了七個版本，因為可能同一位同學今天想的、寫的跟明天想的、寫的又不一樣。 這兒談的算是我此刻的一些 「一得之愚」 吧！
陶淵明是我國歷史上有名的田園詩人。而我們卻聽過他的曾祖父在先；相信大家還記得陶侃每天早晚搬磚練身體的故事。
當年陶侃赫赫有名，做過大官，後來一代不如一代，陶淵明也當過官，最後當了個縣太爺，就任八十五天後，高唱：「歸去來兮，田園將蕪胡不歸？」掛冠而去。時年四十，開提早退休的先河。
有人說，要不是他「不為五斗米折腰」的風格，和這麼早歸隱田園，陶淵明也不會留下這麼多有名的文章和詩篇。
「縱浪大化中」的「大化」，含義很廣，可以含蓋整個宇宙，也可以專指一個人的一生；在此不妨談談一個人的一生吧。縱浪大化，一個人一生起起伏伏，儘管常聽人說：「人生不如意事十之八九」，但總也有些得意的時刻。不論是起是伏，凡事以「平常心」待之，自然而然趨於不喜亦不懼。
至於「不喜亦不懼」算得上是消極還是積極的人生觀，這可是個大題目，爭論起來可以無休無止，不妨暫且擱置，且看下面…
「應盡便須盡」，表示自己份內的事一定要做好。這簡單的原則，小自僱用的幫工，大到一國元首，都應遵守。
一個人所做的事，有的是回應別人交待下來的，因為職責所在，這是英語中說的「Reactive」模式。但英語中還有另種「Proactive」模式；見到同樣的工作有更好的方法，甚至覺得解決之道應該另尋途徑，就主動出擊，比原來的「任勞任怨」更深一層，進入「求勞求怨」；領袖人物更應具有這種「自反而縮，雖千萬人吾亦往矣」的勇氣。
「應盡便須盡」之後，就該「無復獨多慮」了。許多人相信「謀事在人，成事在天」的哲理。有些時候，事情能不能成功不是我能控制，既然憂慮無濟於事，那又何必憂慮呢？
「應盡便須盡，無復獨多慮」之下，也不必過於在意自己的貢獻有沒有被人知道，抱著「成功不必在我」的心情。但通常歷史不會忘記，胡適之生前常喜歡寫「功不唐捐」四字送人，「不唐捐」是說不會被捐棄，
(編案：季羨林及林雙不這兩位人物的介紹部份省略，有興趣的請參閱《隨感錄--陳思永散文集》頁196-199 )
現在談最後一個子題，關於剩餘的歲月裡何去何從的問題。
「對酒當歌，人生幾何，譬如朝露，去日苦多。」是曹操寫的。我們是不是都有些「去日苦多」的感慨呢？逝去的日子實在太多了。但「往者已矣，來者可追」，怎麼個追法？怎麼度過未來的歲月呢？
這兒我把問題簡化，變成「either 」和「or」兩個途徑。前者是繼續打拼，就像又是曹操說的「老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。」這同「鞠躬盡瘁，死而後已」意思相同；大家熟悉的兩蔣毛周都屬此流；其實這也不是政治人物的專利，剛說過的季老，不也是「死而後已」嗎？
明朝大儒顧獻成寫過一幅對聯，掛在東林書院，「風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心」；終生不渝。
另一方面就像陶淵明一樣，早早退休，不問世事。有人把顧獻成的對聯改寫成「粗茶、淡飯、美人恩，咱家享；家事、國事、天下事，管它娘」。
不過，我們這群老同學，往後的生活多半處於兩種極端之間，程度上不同而已。我以為，未來歲月不管如何度過，以下幾點都能適用，且把它稱為五老享餘年。
現在來分別談談「老友」、「老伴」、「老本」、「老健」、和「老趣」。
自古以來，聖賢對朋友訂有很高的標準，這兒舉了幾個例子。我想：自己本人既不直、也不諒、又不多聞，而結交的朋友全都是直、諒、又多聞，可能嗎？不會吧！「物以類聚」還是有道理的。
現在科技發達，藉著電話、Email、Skype、 YouTube、Facebook 之便，與千萬里外的親朋交往，遠比與近鄰容易，但也別忘了，這些工具得去用它，才能發生功效。
去年 CBS 《60 Minutes》節目中的 Andy Rooney 以 92 高齡去世，在美國知道他的人很多。大前年他在老友 Water Cronkite 的喪禮上說話，激動的噎不成聲，兩人 60 多年的交情又長期同為 CBS 服務。他追憶晚年有時兩人見面，不必說話，也倍感溫馨。這種「無聲勝有聲」的境界，與王徽之「乘興而去，興盡而返」，沒敲老友戴逵家門就往回走的逸事先後輝映。
老朋友之間再熟，他也不會事事主動與你提起，但你真問了，他也不會隱瞞。每個人多少有點隱私，這點必須尊重。
詩經裡的「執子之手，與子偕老」；如此美滿的婚姻，人生快慰，莫過於此。這也讓我想起台語中的「牽手」。
幾年前外甥女的婚禮上，要我這大舅講兩句話，我把明朝馮夢龍《醒世警言》中的「夫妻本是同林鳥，大限來時各自飛」，改成「夫妻本是同命鳥，禍福災難共相守。」
讀過《漢‧古詩十九首》「同心而離居，憂傷以終老 」，環境逼人造成這樣的結果，真令人心碎。不過現實社會裡恐怕「同居而離心，憂傷以終老 」的怨偶還多些。婚姻出了問題，我並不勸人趕緊一刀喀嚓了結。不過，不能裝作沒事，拒絕面對現實是自欺欺人。
結了婚又上了年紀的人，老伴之中總有一人先走；也有好聚好散以離婚收場者。結果都是一樣：成了一人形單影隻，接著難免有可能再逢第二春。我把李商隱寫的「天意憐幽草，人間重晚晴」改了兩個字，成為「天意惜芳草，人間重晚晴」，作為對當事人的祝福。
既是「老本」，保本當是首務之急。冒險投資失利，翻本機會比不上年輕人，時不我與也。萬一動搖根本，悔之莫及。
講到老本，人人情況不同，只有自己心知肚明。凡事量力而為，歡喜自得，不與人比較，更不打腫臉充胖子。
有人說，生不帶來，死不帶去，最好是臨終前把錢花光。也有人有意見；錢花光了還不斷氣，剩下來的日子豈不難過？所以又有人說，最聰明的人在臨死之際負債累累，到時一走了之。笑話！現時社會還能讓老公老太，在日薄西山之際借款賒帳嗎？舉債成功，無非是拉下老臉求助於親友，偌大年紀，此事能免還是免了吧。
學長之中有好幾位名醫，在此放肆胡言老健，難免有些惶恐。
養生得法，自然老來仍有健康的身體。 養生包括對五臟六腑、四肢百骸、和頭腦的保養。 養生也包括精神的修練，姑以「養心」稱之。凡事但求真如自在，問心無愧。
老健之道，近些年來在網路上傳的沸沸揚揚，讓人讀得目不暇接，有些消受不了。知識氾濫成災，並不是好事；今天學到吃某種食物有益身體，隔天又說有毒，互相矛盾，讓人難以適從，覺得活的真是累人。
我把「老趣」中的「趣」字拆為「走」和「取」二字。走必須自己走，沒人可以代勞。「取」是尋求，那又尋求什麼樂趣呢？其中的花樣可多了，不可能說得仔細；我想強調的是隨興所至，不必隨波逐流。我們這把年紀，打高爾夫球的同學一定是對它由衷喜歡，絕不是陪著達官貴人打「馬屁球」。
追求「老趣」，我得附加一點，不要傷了以上說的老友、老伴、老本、和老健。某君迷上連續劇，看得廢寢忘食，分不清白天黑夜，比當年聯考前的苦讀有過之而無不及，這就有違「老健」之道。我自己打了五十年橋牌，至今樂此不疲，還有幸都是與幾十年的老友搭檔，併肩作戰，不過上了牌桌，六親不認，往往爭得面紅耳赤，幾乎傷及和氣。戒之！戒之！
安享餘年之中，與子女交往佔很重要的一環。
我們都背過《禮運大同篇》，其中提到人到暮年，生活有所指望，用不著操心。你我之中，或許有人有此福氣；恭喜！恭喜！但一般人都曉得在現實社會裡已不太可能，尤其是對僑居國外已久的同學而言。
現時社會，競爭一天比一天激烈，兒女有他們的苦惱，有些甚至對父母都難以啟齒。當父母的能不煩他們的，還是以不煩為上。我見過許多例子，父母存有子女該為自己做這做那，到頭來鬧得不愉快；為了一些瑣碎事情，傷害到親子之情，其所造成的遺憾是無可彌補的。
我退休後，岳父為我向北京一位老先生求得一幅字，寫的是一首《知足詩》，文字淺顯易懂，對我正合適。若真能做到如詩所述，庶幾接近「縱浪大化中，不喜亦不懼」的境地。
我把詩抄在這兒，與老同學們共享，作為談話的結束。
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