一、作者簡介
作者：王子哲教授（前台北醫學大學附設醫院副院長暨內科部主任）
自述 (20161216)：
我素好讀古文，兼修儒釋道三家的道理，發現人生最重要的是快樂與健康，而且能進一步去發現世間之美（英國十八世紀哲學家G. E. Moore的名言）。明陸紹衍編著的《醉古堂劍掃》所說：「心無機事、案有好書，飽食晏眠（晚起），時清體健，此是上界真人。」正是我十年來的寫照。近三年來，為白內障所苦，以及腰痛不堪久坐，所以乾脆結束門診，以便三不五時去美國東西部探望孩子及含飴弄孫，享受天倫之樂。我沒有過人的聰明，卻有超人的懶惰，想要傳述聖賢之言，又懶於執筆；想要用You tube來推廣台語又懶於動工，以致「一事無成人漸老（弘一法師李叔同語）」深感人生一定要做一些有益社會之事，才算是「無忝所生，不虛此行」，內心不勝慚愧與惶恐之至。
編案：王子哲教授行醫教學，對人生多有體悟，又勤於筆耕，名為「心廬隨筆」，為響應《台灣好心樂園》部落格理念，特供稿如下，以饗讀者。
二、原文《蘭亭集序》東晉.王羲之
永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會於會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長咸集。此地有崇山峻領（嶺），茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。
夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣（取）舍萬殊，靜躁不同，當其欣於所遇，暫得於己，怏然自足，曾不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期於盡。古人云：「死生亦大矣。」豈不痛哉！
每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦由（猶）今之視昔也，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
三、心廬隨筆：王羲之『蘭亭集序』讀後感
《蘭亭集序》是一篇集文學、哲學、書法之美於一處的文章，美得不可言喻，尤其是出自於古今第一大書法家王羲之(303-361)之手，更為可貴，有「行書第一」之稱。唐太宗李世民甚至愛得不忍釋手，最後把它殉葬昭陵。今日所看到的都是臨摹本。
東晉穆帝永和九年（353）三月初，時任會稽內使的王羲之與兒子、大臣、好友共四十一人，在會稽山陰（今浙江會稽郡山陰縣）的蘭亭集會，在水邊進行消災祈福的活動（脩稧）。當日天朗氣清、惠風和暢，大家在曲水旁邊排列而坐，讓酒杯漂流而下，一邊飲酒，一邊賦詩（有二十六人賦詩，得詩三十七首）非常地快樂。王羲之趁著酒興信手提筆，書寫下這篇千古奇文，而書法更是前無古人後無來者。難怪王羲之酒醒之後重新書寫不知多少次，還是不如原文。
王羲之慨嘆人生苦短，一生快樂地過去，而壽命長短隨著造化而定，最後一切都會化為烏有。古人說：「死和生也是一件大事啊！」怎能不感到悲痛呢！最後他駁斥莊子齊物論說「把死、生當成一樣是荒誕的，說壽、夭是沒有兩樣也是妄作的」。實際上，東晉人士以隱居不出仕(做官)為最高境界，對養生之道特別注重，尤其喜愛服用五石散（服用五石散，能讓人皮膚變白，易發汗，穿薄衣，喜赤膊，其功效因人而異，五石散含有重金屬，食多反而有害身體）。所以王羲之明知人生短暫，但表面上還是強調長壽的可貴，其內心的矛盾與感傷可知。
宋朝 蘇東坡（1036-1101）在他著名的《前赤壁賦》中指出人生於世就像「寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟」那樣地短暫與渺小，就是一世之雄的曹孟德(曹操)，而今安在哉？雖然悲哀人生的須臾，還是大可逍遙於大自然中自得其樂。
晉朝 陶淵明（一名潛，字元亮）生於東晉哀帝興寧三年（365），卒於南朝宋文帝元嘉四年（427），曾祖父為晉朝名將陶侃（259-334）。當時正值晉宋（劉宋）交替的年代。四十一歲那年，做了八十五天的彭澤令。當郡裏一位督郵來彭澤縣時，要他束帶迎接，以示敬意。他便說：「吾不能為五斗米（當時的基本生活費）折腰拳拳事鄉里小人」即日棄官回鄉，並賦著名的《歸去來兮辭》以明志，詩中有「歸去來兮，田園將蕪胡不歸！（回家去吧！田園將要荒蕪了，為何還不回家去呢！）」的名句。他的詩裡表明歸隱大自然，不為世俗所束縛。其他著名的詩句有「採菊東籬下，悠然見南山《飲酒詩》」等名句，並著有《桃花源記》，即為世外桃源（烏托邦utopia）的寫照。他是一位豁達的詩人，被稱為「田園詩人」，唐宋以來的詩人莫不對他尊崇備至，其中尤以宋朝蘇東坡為最。
王羲之，字逸少，曾官至右軍將軍，故又稱為王右軍。他的生平中有三件事值得一提：
(一)、王羲之幼時極為聰明俊秀，為大將軍王敦（羲之的族叔）所喜愛，王敦曾對羲之說「汝是我家佳子弟」。有一天，王敦方與部下在臥室籌劃謀反事宜，猛然想起王羲之躺在他的床上，大驚。當時年方七歲的王羲之非常地機警，馬上裝睡，且口吐白沫，才讓王敦釋疑而逃過一劫。
(二)、郗太傅(郗鑒)想為女兒郗璿選婿，王丞相(王導)說「君往東廂，任意選之。」太傅就派門生去選，門生回來說：「王家諸郎都很好，聽說有人來選婿，大家都很矜持(拘謹)，唯有一人在東床上坦腹（光著肚皮）仰臥著，好像沒有聽到的樣子」。太傅說「正此好」。打聽之下那人原來是逸少，郗公便把女兒嫁給他。這就是「東床快婿」的典故。
(三)、王羲之因為不想在自己不喜歡的人的下面做官，忿然辭職，並在其母墓前發誓要永遠不再做官，將以書法為其終身的志業，從此專心致力於書法，方有日後的成就。（詳見《墨池記》讀後感）。
王羲之的《蘭亭集序》、陶淵明的《歸去來兮辭》、蘇東坡的《前赤壁賦》被譽為古今三大至文。這些文章，若能多讀數遍，必能提高內心的境界與本身的氣質，切勿錯過！
